明武宗弘治十八年，温州知府李端为纪念任过四川按察司佥事的朱良以而建的牌楼。
读书三载不如桶中一宵光阴如箭，三四年时间一晃眼就过去了。王瓒、朱唐纳二人的学业都大有长进。有一次，朱墨臞传话给他们二人，说自己在家得了重病，盼他俩来会一面。一个早上，唐纳到了先生家。墨臞公问：“唐纳，今天这么早你就来了，昨晚你住那里？”“昨晚在廓下朋友家。”“这三四里路你都懒得再跑，可见你是来会朋友，不是来看先生的。”墨臞公脸朝床里角，连身子都懒得转一下。唐纳见先生如此冷淡，坐了一会就走了。晚上八九点，王瓒赶到先生家。墨臞公问，“你怎么来得这样晚？”王瓒恭敬地答道：“得知先生病重，日夜兼程，刻下刚到。”“那么，你太劳累了。”“不累，一点不累。”“晚上没有地方睡，我叫你师母去楼上十石桶里睡，你跟我一起睡。”“不，让我去桶里睡。怎能叫师母睡在桶里？”“不，你累了。”“年轻人这点累算什么！”“你真的肯到桶里睡吗？”“真的。”“那好，就让你去桶里睡吧。”墨臞公从床上起来，把王瓒带到楼上，指着十石桶说：“就宿在里面，可以吗？”“可以。”“那你进去吧。”王瓒爬到桶里，桶里点着一盏青油灯，旁边放着一捆八钱蜡烛，桶周围重重叠叠贴满各式各样的文章，都标有题头。王瓒见如此光景，如入宝山，喜出望外。从头到尾，逐一熟读深记，通宵达旦，毫无倦色。黎明，墨臞公上楼询问：“夜来睡得可好？”王瓒答：“一切皆好，比哪都好。先生，让我再睡一下吧！”“你还要睡一下？那好。”许久，王瓒才下楼。他向先生深深道谢：“蒙先生厚赐，读书三载不如桶中一宵。”自此，王瓒越发通达了。《金榜提名》一书还记载，朱墨臞的一生，可谓桃李满天下，除礼部侍郎王瓒外，还有吉安知府朱谏，兵部员外郎王澈，国子祭酒兼筵讲官王激等都是他的学生，可谓是培养进士的“专业户”。王瓒画像“溪山第一”的典故 名师出高徒，王瓒在朱墨臞的悉心教导下，参加科举考试中了榜眼，也因为这段师生情，才有了后来的“溪山第一”之匾。王瓒在任礼部侍郎时，一番邦向皇帝进贡一段楠木，并声言如中原有人识得该木头何端为顶，何端为根，便永远称臣；如无人知晓，便要兴兵侵犯。因这段楠木两头大小、树纹都一样，当时朝廷上下无一官员能够辨别。皇帝要求王瓒解答，王瓒也未得其解。这时王瓒突然想起正在京城的朱墨臞，说明来意后，墨臞公便道：“亏你读书之人，蒙童时念的书都忘了，岂不知太极未判，轻清为天，重浊为地。木头放在水中，其根部必稍沉，顶部必稍浮，浮者为天为顶，沉者为地为根。”王瓒一听，茅塞顿开，急急回去奏明给皇上。皇上随即命人将该段楠木放入水中，真相自明。难题被解开，皇帝龙颜大悦，认为这是为国争了光，问是谁解了这个难题。王瓒说是经自己的老师朱墨臞的指点，并把朱墨臞科场上碰到的委屈，及在家乡教书育人的经过讲了一遍。皇帝听了非常感动，当即表示给朱墨臞封官，但朱墨臞此时已无意做官，坚辞不受。他向皇上再三奏明自己闲散已惯，只求还乡颐养天年。皇上知道不能挽留，准他回乡，并赐匾额，题为“天下第一”，称其为“布衣状元”。朱墨臞坚称不符。后改写为“溪山第一”，挂在花坦村西口。回到家乡后，朱墨臞在永嘉廊下凤山之麓的凤南宫创设凤南书院。晚年，朱墨臞住在花坦书院，手执狼毫，面对石砚，编选《养拙集》。书成不久就去世了。遗著除《养拙集》二十卷外，还有《钟山诗集》。朱墨臞的故事在楠溪江畔世代流传。而“溪山第一”匾额，由邑人、学者朱腆重立，建造牌坊，长悬村头，受人景仰，也激励朱氏族人继承前辈耕读传统，有所作为。朱墨臞的传说故事，寄托了乡人对故土的挚爱，同时也展现了花坦古村浓郁的耕读文化气息。斯人已逝，追思犹存朱墨臞是一位饱学之士，以致远道慕名而来求学者很多。龙湾的王瓒、王激、王澈，以及邻县的朱谏、陈定之、潘质等进士都出其门下。这些“罗东渊薮”先贤为了到此求学，必须经过长途跋涉，首先从永嘉场蓝田下船挤在“梭船儿”里，逆瓯江而北上沙头，步九丈过滩林，到石柱再渡江，步行到花坦，大约需要两天一夜时间。在昔日“船难坐、江难渡、路难走，千年不见锣鼓响”的封闭式生活状态之中，学子们为求功名而苦读。王瓒所写的《桂芳祠记》，回忆了自己正德己卯年（年）衣锦还乡，去拜谒恩师朱墨臞先生时，在桂芳堂聆听有关“桂花盛开瑞兆”之喜事。其兼容的态度和尊师的精神非常可贵，堪为弟子楷模。王激所写的《墨臞公钟山鹤怨序》一文，对恩师的文学行义赞赏评价之高，可谓五体报地。对先生遭科举厄运，怀才不遇，红尘白浪，同情之心，竟搜尽枯肠，以比喻给予殷殷冥慰，用心良苦，感人肺腑，其伤心催人落泪。还有李阶、项乔、王健所写的谱序，王激、王淑杲、张纯等人所写的诗，都是文献中所未见。读这些先贤的文章，朗诵他们的诗作，犹如乘一叶轻舟重游历史长河。朱氏大宗还有一幅楹联：“尊师重道王榜眼，博学多才墨臞公。”这是花坦后人追忆朱墨臞和王瓒往昔尊师授业、教和学的深深情怀，至今仍有现实意义。花坦一带自古以来学风甚盛，这从其宗谱中可略窥一二：“不学则夷乎物，学则可以立，故学不亦大乎。学者尽人事，所以助乎天也。天设其伦，非学莫能敦。人有恒纪，非学莫能叙。贤者由学以明，不贤者废学以昏。大匠成室，材木盈前，程度去取而不乱者，由绳墨之素定。君子临事而不骇，制度而不扰者，非学安能定其心哉。是故学者，君子之绳墨也。”这种对读书重要性的认识、对文化的精辟见解，无疑给这楠溪江深山幽谷间的古老村落蒙上了一层浓郁的书卷色彩。墨臞创凤南书院应是后来的事，这里有朱谏的诗文为证。朱谏在《赠楠溪象川周氏合族谱序》中说：“余少游吾族墨臞先生之门，与王瓯滨、严锦西、奚兰室、邵石门、章千峰、汪乐梅诸君为笔砚友，结书社于包川陈北轩公聚星堂中。”朱墨臞比朱谏年长很多，朱谏对这位恩师更多的是尊敬和感激之情。墨臞先生不是朱谏的第一位老师，朱谏是在温州府城开的蒙（当时朱谏父亲朱鴀在府署为小吏），后来又在老家乐清瑶岙跟叔祖白龙山人朱美读过书，但他成材的关键时刻是在墨臞先生门下。朱谏大约十五岁时从墨臞先生游，三十五岁中进士入仕，这二十来年时间，经常有和墨臞先生接触的机会，所以他在《怀钟山朱先生》诗中说：“自少相看直到今，廿年踪迹共浮沉。”墨臞先生去世后，朱谏到花坦拜谒先生神主，作《墨臞宗先生挽诗》，诗前小序道：“予少从墨臞先生游，仕后先生已捐馆矣。老年致*，过钟山下，拜见先生神主，不胜挥涕。噫！先生饱学而不得一试，竟自隐迹山林，惟从游者信而知之耳。”挽诗云：蕙帐风清桂子秋，钟山月落草堂幽。鹤声半入青冥去，旧日门人已白头。乐清瑶川朱氏祖和永嘉珍溪朱氏祖，两地朱氏虽不通谱，源流却不甚远，互以宗亲相待，因此朱谏称墨臞为“宗先生”。钟山在花坦村后，“钟山月落，鹤声远去”，暗喻墨臞先生去世。面对先生灵牌，往事历历，白头门生情何以堪。顺村东侧而过的珍溪，珍溪是楠溪江的一条支流，发源于乐清境内，流经永嘉境内的双溪、廊下、花坦、*村，于*村、石柱附近注入楠溪江。
在当时的温州地区，墨臞先生是培育英才最多的名师。墨臞先生的这些弟子，对自己的恩师都满怀感激之情。但与弟子们对他的景仰和民间对他的热捧相比，官修的志书未免过于忽略了这位隐迹山林的饱学之士。或许因为墨臞先生没有做过官，科名也仅止于生员，在以收录资料宏富著称的光绪《永嘉县志》第八卷《人物志》里竟然找不到他的名字。还好，编纂者最后总算想起了他，在书末的“补遗”里，给他补写了一百来字的传略。参考文献
1、孙作勤编著《金榜题名》，中国文史出版社，年出版。2、谷尚宝编著《品读楠溪文化丛书：景点民间故事卷》，中国对外翻译出版有限公司，年出版。3、许宗斌《芙蓉水落到珍溪》，《温州晚报》，年4月12日。注：此文最早发在《浙南历史人物传略》第二卷，后又蒙永嘉县志办高远兄厚爱，刊发《永嘉史志》年第4期。温州古道平台提供下列服务：国内旅游户外拓展景区合作广告推广古道建设航拍视频联系小王（同