温州网-03-:13:41
这块北宋墓志铭，到底有着怎样的“前世今生”故事呢？
查看评论
龙湾博物馆工作人员展示出土的墓志铭
宋故国子小学录张公墓志铭局部
宋故国子小学录张公墓志铭拓片
温州网讯你知道“元丰九先生”吗？
他们是赵霄、张辉、周行己、刘安节、刘安上、许景衡、戴述、蒋元中和沈躬行，他们曾先后于宋神宗元丰至哲宗元祐时入太学学习。从他们开始，以永嘉地域命名的文化人群体，开始被世人所熟知。
本期《温州宝藏》要说的这件“宝贝”，便是由龙湾博物馆保存着的“元丰九先生”之一张辉的墓志铭——宋故国子小学录张公墓志铭。这块北宋墓志铭，到底有着怎样的“前世今生”故事呢？
-前世传说
他应是“九先生”中最早进入太学的
龙湾博物馆工作人员介绍，这块墓志铭是年在瓯海郭溪发现的，墓志铭记录的是张辉的生平事迹。张辉(年～年)，字子充，永嘉人，是“元丰九先生”之一。
“元丰九先生”是指北宋神宗元丰至哲宗元祐(公元年～公元年)时，在都城汴京(今河南开封市)太学读书访学的九位温州学者，他们分别是赵霄、张辉、周行己、刘安节、刘安上、许景衡、戴述、蒋元中和沈躬行。他们的生平事迹在《宋元学案》《宋史》以及《弘治温州府志》等地方志中都有评价与记载。
温州博物馆研究员伍显*介绍，宋代以前永嘉的学术传统、地域声望不能引起人们的重视，学术上的荒芜与地理位置的偏僻近乎正比。而“元丰九先生”的出现，打破了永嘉地区在学术上长期的沉寂。他们将北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派——“洛学”传入温州，为永嘉学派的兴起奠定了文化基础。以探讨“性理”为特色的“洛学”传入温州后，在温州形成了以事功为特色的永嘉学派。他们的学术旨趣，导致“洛学”的再传弟子对“洛学”有所扬弃，更倾向于发展事功之学。可以说，永嘉学派事功思想发轫于“元丰九先生”。
而根据周行己《祭张子充文》的记载：“元丰太学，莫如子旧”，可知张辉可能是“九先生”中最早进入太学学习的人。
猜测张辉在温州曾有一批学生
伍显*介绍，根据《弘治温州府志》的记载，“饮冰坊，宋国子学录张辉世居之，故名。后改千秋坊，俗名虞师巷。”可知，张辉住在今鹿城区虞师里一带。
伍显*说，经查阅，明代王瓒、蔡芳编纂的《弘治温州府志》载：“张辉，字子充，永嘉城南人……尝摭古人行事，断以己意，曰《草堂语录》，乡人称之曰‘草堂先生’……”可见，《弘治温州府志》对于张辉的记载已十分详细。而这墓志铭上也有写道，“著有《草堂录》五十卷及诗文藏于家。”可知，张辉曾著有《草堂语录》(或《草堂录》)，遗憾的是，没有流传至今。
伍显*说，根据相关资料记载显示，张辉非常孝顺，他在其至亲去世后，在墓旁建了霜露堂守孝。周行己《祭张子充文》中“与横塘诸公日从事于治气养心之术，学者从之益多”这段文献记载正好与这块墓志铭记载的“既不利于礼部，即筑室依坟垄，殆将终其身，亲丧庐墓，致甘露之应，再世同居。”相互印证。而这说明了，张辉在温州曾有一批学生，他的学术思想必然在温州有一定程度的传播。
-今生故事
“止斋先生”陈傅良是他的孙女婿
与张辉的这块墓志铭同时出土的，还有他妻子的《赵夫人墓志》，第二位夫人的《曹氏夫人墓志》，他的三儿子《张孝恺墓志》以及《张孝恺妻赵氏墓志铭》。从其中的文字内容，我们可以得知，陈傅良是张辉的孙女婿。
陈傅良(年～年)，字君举，号止斋，学者称止斋先生，温州瑞安人，南宋著名学者、*治家、思想家、教育家，乾道八年()进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。
陈傅良是南宋永嘉学派的主要代表之一，他继承薛季宣的事功之学、启后叶适之集大成者，与朱熹的道学、陆九渊的心学鼎足而立，是永嘉学派承上启下的学术巨擘。他为学主“经世致用”，反对性理空谈，与同时期的学者陈亮近似，世称“二陈”。
陈傅良著有《止斋文集》《周礼说》《春秋后传》《左氏章指》《建院篇》《历代兵制》《毛诗解诂》《八面锋》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。
此墓志铭可补充史料记载的不足
伍显*介绍，在胡珠生校注的《弘治温州府志》中，胡珠先生有着较为详细的注释，注释内容就引用了《宋故国子小学录张公墓志铭》，以及他妻子的《赵夫人墓志》，第二位夫人的《曹氏夫人墓志》，他的三儿子《张孝恺墓志》以及《张孝恺妻赵氏墓志铭》上的文字内容。
可见，胡珠生先生已充分认识到《宋故国子小学录张公墓志铭》补充历史记载的重要性，并摘录了部分碑文内容，以补充《弘治温州府志》记载的不足。
另外，伍显*介绍，“元丰九先生”中，周行己、刘安节、刘安上和许景衡等四人的部分著作流传至今，尚可以发掘其学术思想。如周行己的“道”为宇宙万物的本体哲学思想、重视“礼”*治思想、“性善论”和“天理论”伦理思想、“尊德性”教育思想以及收大钱铸小钱、铜铁分流、发行纸币货币思想等，表明他的学术思想受到了关学和洛学的共同影响，但已开永嘉学派重视实用之学的先河。又如刘安节、刘安上的改革时弊、忠君爱国、重民保民、尊师重教、万物皆理思想等，许景衡的改革时弊、广开言路、奉法循礼、轻徭薄赋思想等，都能够比较系统地进行研究发掘。
然而，赵霄、张辉、戴述、蒋元中和沈躬行等五人，有的没有著述，而有著述的大多佚亡，已经没有办法根据著作文献来考查其学术思想。如此一来，墓志铭等遗留有文字资料的实物，对于研究他们的学术思想显得尤其重要。
来源：温州晚报
记者：陈培培/文张啸龙/摄