刚直不阿逝英年
郭璞祖籍闻喜县上郭村，族居南郭村（古称柏地）。出身于官宦之家，青少年时期正值晋朝崩溃之际，民族割据，战乱四起，他只好上汤王山隐居。如今汤王庙附近还有郭璞书院和郭璞住窑等遗址。山下的白家滩村有郭璞开垦的上8亩，下8亩山坡地。村民把此地称为“南郭地”。公元年匈奴进犯，河东骚乱。21岁的郭璞偕母，偕儿和两个弟弟，随南迁的晋王朝南下，追寻父郭瑗（西晋尚书都郎史）。郭璞的才华为南方各地官吏所器重。曾先后在王导和王敦两大将*部下任参*。他的《南郊赋》深得晋元帝司马睿的赏识，调回京都封为著作佐郎，后又升为尚书郎。
郭璞，性格刚直，清高正义，爱国忠贞，疾恶如仇，看不惯封建统治者一味搜刮民财，寻欢作乐的腐败行为。他关心的是国土的沦丧和民族灾难。为呼吁晋元帝以国事为重而屡陈谏疏，要求“大赦天下”等，又从事卜筮，谈阴阳术数，借此方法规劝帝王和大臣“省刑薄敛”。史书载：郭璞被王敦聘为记室参*。他觉察到驻守荆州的王敦有背叛朝廷的阴谋，坚决反对其分裂行为，遂借卜筮规劝王敦，敦不但不醒悟反视璞为仇敌，决心先除掉璞，便假惺惺地叫郭璞为他反朝占卜吉凶。璞说：“无成”。敦气愤地质问：“卿再筮吾寿几何？”璞答：“明公起事，必祸不久；若住武昌，寿不可测。”敦恼羞成怒地反问：“卿寿几何？”郭璞知道王敦今日要杀他，视死如归，坦然回答：“命尽今日日中。”郭璞被杀，时年４９岁。据传：敦为测试他占卜灵验与否，再问：“尽于城东还是城西？”璞答：“城东”。但敦偏杀他于城西。璞死后在衣袋里藏有“吾被杀城西”。敦大吃一惊：“吾杀死一神人也！”惶惶不可终日，终于落了个可耻下场。原来，璞断定敦必杀他于城西，就偷写了“吾被杀城西。”藏于衣袋。这一传说，在当地广为流传，成为人们疾恶扬善的美谈。这正是郭璞正直不阿的人格力量的回应。
郭璞被谋害之后，晋明帝在建康（今南京紫金山下）玄武湖边建起了郭璞的衣冠冢，又名“郭公墩”。并追赠郭璞为弘农太守，封郭璞儿子郭骜为临贺太守。郭璞一家三代居官，廉洁清*．为国尽忠。
年，明嘉靖皇帝下旨在“郭公墩”之上设亭，明对谕亭。闻喜清知县王体言在礼元镇柳树沟大官道立碑刻文画像纪念。年，国民*南京市*府又在半腰建郭璞亭，亭内有时任市长石瑛撰文的石碑。两亭均为纪念郭璞，现皆不存。
现南郭村郭璞祠堂大殿门两侧木柱上雕刻一幅有关郭璞生平的木联：“生柏地葬金山官至临贺，注尔雅译山海著作佐郎”。开发研究利千秋
郭璞这一位历史名人光芒四射，灿烂无比，不仅照射了中华民族一千多年，而且还照射了世界各地。如果把郭璞所走过的足迹，看做博物馆，那么郭璞则是一部古代文化史、文明史，是一笔取之不尽的精神财富。为此，国内外志士仁人为保护研究这一历史文化，进行了艰苦卓绝的跋涉和探索。早在年，一位供职与东京大学文理学部中国文字探究室的日本学者立石广男，漂洋过海，专程来到中国山西闻喜郭璞故里，寻求郭璞走过的足迹，研究郭璞之著述，目睹郭璞之文化遗产。放眼全国，南京中山合园玄武湖畔有郭璞墓供人敬仰。浙江温州，在改革开放、发展经济的同时，兴建了郭璞展览馆，温州市郊的郭公山，是专为纪念郭璞而命名的。山腰有亭台叫郭璞亭，温州晚报曾辟专栏，定期介绍郭璞事迹。福州福建大学教授连镇标等14位专家教授的博士论文，都是和郭璞有关的论述。翻开中国历史书典从“晋书”到清史稿、清实录，洋洋数千册历史经典中，都有关于郭璞的论说和评价。在郭璞故里的南郭村，郭氏族裔郭得福等人筹集资金，于年，在村头显著位置上立了郭璞碑。他还专程去南京等地收集了郭璞资料，还有有关郭璞的碑文、楹联多幅。秘书长崔利研究整理出了十万余字《晋代著名学者郭璞》打印稿，收集有关诗文、图片30余件。还有不少有识之士同他们一样，甘守寂寞，徜徉故纸堆里，于历史对话，与郭璞神交，作了大量的工作，并获得了可喜的成果，很值得我们学习。
综上所述，郭璞不仅仅是闻喜丰厚的精神资源的文化遗产，同时更是全国、乃至世界一笔宝贵的精神财富。做为郭璞故里的闻喜人更有义务、有责任研究郭璞的学术成就，把这一丰厚精神资源和可贵的文化遗产，挖掘开发，发扬广大。研究郭璞，就是研究中华民族文化，就是研究我们中华民族文化的血脉，就是研究我们悠久历史文明特征，就是维系我们的凝聚力。点击“阅读原文”下载“城市通”看更多精彩内容?预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
